王祥(185年—269年),字休征,瑯琊臨沂人。東漢末年隱居20年,仕晉官至太尉、太保。以孝著稱,為二十四孝之一,“臥冰求鯉”的主人翁,書圣王羲之的族曾祖父。歷漢、魏、晉三代,先后任縣令、大司農、司空、太尉、太保等職。事后母孝,民間流傳“二十四孝”有王祥“臥冰求鯉”故事。今故里孝友村有“王祥臥冰處”。王氏家訓來源于王祥臨終遺囑,出自《晉書•卷三十三•列傳第三》。

  王覽(206年—278年),字玄通,瑯琊臨沂人,王祥的同父異母弟。“書圣”王羲之的五世祖。歷經東漢、三國和西晉三代,曾入仕曹魏及西晉,在西晉官至光祿大夫。

  瑯琊王氏故里位于今山東省臨沂市區北13公里處,屬臨沂市蘭山區白沙埠鎮。史載,秦二世三年(公元前207年),秦大將章邯、王離率軍圍趙王武臣及張耳于巨鹿城,項羽率眾救趙,敗秦軍,俘王離。

  王氏族人后建的新村因地處管子湖與澇子湖之間,故取名“王家雙湖”。明萬歷十三年(1585年), 嘉靖皇帝南巡至此,聽王祥孝親、王覽友兄的故事后,親書“孝友格天”御匾,并敕改雙湖村為“孝友村”。孝友村前有一條小河,相傳為王祥“臥冰求鯉”處,此河因此被稱為孝感河,簡稱孝河。

  孝園位于臨沂市蘭山區白沙埠鎮西孝友村南孝河北鄰。系當地政府為紀念王祥而建,始建于2000年,整個園區緊傍孝河,有孝友祠(王祥廟)、王祥臥冰處、王祥石刻雕像、二十四孝浮雕墻等景點。2008年10月25日,在首屆中國臨沂孝河文化節上,孝園被授予“臨沂市青少年思想道德教育基地”榮譽稱號,目前這里已成為中小學生的“德育實踐基地”。



   

  夫言行可覆,信之至也;推美引過,德之至也;揚名顯親,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;臨財莫過于乎讓。此五者,立身之本。

   【釋  文

   說和做能一致且經得住時間的考驗,是誠信的最高境界;把榮譽讓給他人,把責任留給自己,是德行的最高境界;自己修德、立業、揚名,使自己的父母名揚尊顯,是孝的最高境界;兄弟相處融洽,家族和睦興旺是悌的最高境界;面對財物最好的態度是能夠謙讓。這五個方面,是人立身處世的根本。



   

  王氏家訓留給后世子孫的是以孝為先,立德為本,注重誠信、謙和禮讓的道德人格,培養和睦友愛的待人態度,講求重義輕利的為人處世之道,這對后人律己、教子、涵養正氣、廉潔從政等,依然具有很好的借鑒作用,也與新時期我們黨倡導的社會主義核心價值觀相適應。尤其是“言行可覆”、“推美引過”和“臨財莫過乎讓”等內容,蘊含著忠誠、責任、擔當、廉潔等高尚的美德理念,值得后輩繼承和發揚廣大。

  東南大學人文學院副教授劉占召:“信、德、孝、悌、讓” 家訓代代傳

  王祥臨終前留下的王氏家訓,是王祥為人處事的經驗凝練和總結,他所提出的“信、德、孝、悌、讓”這五方面的品德,是他用孝行化解仇怨、感化繼母,用圣賢品格感化一方百姓的最好表現,而這一切都成為瑯琊王氏的子孫代代傳承和遵循的處事法則,讓瑯琊王氏在歷史的長河中不斷發展和進步,涌現出大批彪炳史冊的后人。

  王祥在瑯琊王氏族人中是一個承前啟后的重要人物。在常人理解中,王祥是中國古代著名的孝子,王祥的孝行是以侍奉自己的繼母朱氏而聞名,尤其是廣為流傳而又富有神話色彩“臥冰求鯉”的故事。但這個故事并不完全是神話故事,而是由于后人為了突出王祥孝行的“感天動地”,從平時可觀的“破冰求鯉”而逐漸改為了富有神話色彩的“臥冰求鯉”。

  呂虔出任徐州刺史時,召王祥為別駕。當時的徐州“寇盜充斥”,民風彪悍。王祥“率勵兵士,頻討破之。州界清凈,政化大行”。當時百姓編寫了歌謠,來歌頌王祥的功績:“海沂之康,實賴王祥。邦國不空,別駕之功。”

  王氏后人,蘭山區白沙埠鎮文化站站長王偉勛:王氏家族清廉之風對今人有重要教育意義

  瑯琊王氏諸官為政清廉,崇尚節儉,乃至今日仍倡導貫之,不失為典范。東晉宰相王導,“簡素寡欲,倉無儲谷,衣不重帛”,他率先穿布衣,勸元帝戒酒,引導國人效仿;南朝宋宰相王弘“家無余業”,為政“省賦簡役,百姓安之”;南朝齊宰相王儉“寡嗜欲,唯以經國為務,車服塵素,家無遺才”;王羲之任會稽內史期間,清廉秉政,興利便民,遇“東土饑荒,輒開倉賑貸”,且令斷酒一年,對當時繁重賦役,每上疏爭之。瑯琊王氏在東晉南北朝的政壇上,廉潔勤政,政績卓著,對當時的政治改革、社會進步,做出了積極貢獻。 

  瑯琊王氏由于擁有政治、社會、文化、經濟及軍事等方面的人才,加之世系悠久,因而形成了自己獨特的門風、家風和族風。夫言行可覆,信之至也;推美引過,德之至也;揚名顯親,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者,立身之本。西晉王祥以德、孝、悌、信、讓五條家法訓誡子孫,認為此五者乃立身之本。南朝初年王弘、王曇首、王華等人貴蓋當時。王微提出了“持盈威滿,自足家風舊風”的論斷,以免遭忌。瑯琊王氏的家風是廉潔持家、清正持政、非己之財,雖賜不取。西漢王吉祖孫乃三代名臣,二至三公,但“無金銀錦繡之物,乃遷徙去處,所載不過囊衣,無蓄財。去職家居,家無宅宇”。王戎、王衍各有增益家財數百萬之遇,但不為心動。王導、王弘、王儉等人“簡素寡欲,倉無儲谷,衣無重帛,家無遺財”。王曇首“手不持金玉,婦女不得為飾玩,自非祿物所及,一毫不受于人”。如此清正廉潔之風,對于今人來說,仍具有重要的教育意義。



   

 
  • 孝友祠

  • 王祥臥冰處

  • 王祥臥冰求鯉雕像

  • 二十四孝浮雕墻

  • 二十四孝故事展覽

  • 王孝俊給孩子們將孝故事

  • 海峽兩岸瑯琊王氏后裔在孝河廣場合影

 
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